Выводы, вопросы и соображения:

Значит, Аллах, таким образом, предлагает человеку отодвинуть разгульную жизнь до "после смерти"? "Насиловать, убивать, грабить" - погоди, не здесь, потом? А как насчет гомосексуализма - в раю он тоже будет разрешён? Ведь всё это не "аморально", а "временно аморально"?

О праведности помыслов, тем более, об абсолютном - согласно сказанному тобой, я могу быть сколь угодно неправедным, просто мне будет ВЫГОДНЕЕ подождать лет 70, чтобы оторваться потом. Естественно, если я поверю в исламскую концепцию рая.

Это всё несколько напоминает, назовём её стереотипно, "американскую потребительскую веру в Бога" - сделка "я пожертвую телеевангелисту и по воскресеньям буду ходить в церковь, и тем самым зарезервирую себе место в раю".

И, наконец, к вопросу о достоверности самой концепции - уж очень она удобно заточена под "оптимальную организацию общества", что наводит на подозрения.

>> Вопрос технический: как п.3 не препятствует наслаждению п.2 ? Тут я не могу вообще ничего предположить.
> П.3 спорный.
Тут мне нечего добавить, это был, скорее, наезд на неправдоподобность концепции, хотя ответ был интересен.