Из книги «Горская мудрость. Изречения выдающихся шейхов Дагестана» (составитель Магомедрасул Омаров)


МУХАММАД ЯРАГСКИЙ (1770 — 1848)

Человек должен верить в то, что он признает лучшим на свете.

Борись — и будешь свободным.

Знай, намазы невольников не будут услышаны.


ДЖАМАЛУДДИН КАЗИКУМУХСКИЙ (1788 — 1869)

Используй свои знания, пока другие не используют их против тебя.

Убережение разума от посторонних мыслей хотя бы на час — великое дело.


ИМАМ ГАЗИ-МУХАММАД (1795 — 1832)

Малое, содеянное теперь, много лучше большого, что оставлено на «после».


ИМАМ ШАМИЛЬ (1797 — 1871)

Родную землю, захваченную врагом, не вернуть мирным путем. За нее надо бороться.

Вознесясь высоко, будь скромен, а став сильным, будь милосерден.

Материальное оружие бессильно перед убеждениями.

Ислам и диктат несовместимы.

Нет в мире более подлых людей, чем те, кто лебезят из-за личной выгоды.


САЙФУЛЛА-КАДИ (1850 — 1919)

Верующий не испытает трудности, грешащий не испытает легкости.

Во все времена человек не смог достичь заветной мечты, как не удалось ему проявить и все достойные похвалы качества, которые он старался в себе найти.

Радоваться и ограничиваться тем, что у тебя есть, лучше, чем несметные сокровища.


ХАСАН-ХИЛЬМИ-АФАНДИ ИЗ КАХИБА (1852 — 1937)

Из знаний бери только то, что может принести тебе пользу. Твердо следуй им, в противном случае знания обернутся против тебя.

Доброе дело с пылинку, совершенное втайне, лучше тысячи благих деяний, сделанных напоказ.

Слушающий — соучастник говорящего.

Я хотел бы, чтобы мне лучше навредили, чем помогли. Вред забывается, а помощь — нет.

Глядите, сколько поклонялся иблис и куда он попал, сказав однажды: «Я лучше».


МУХАММАД ЯЪСУБ (1886 — 1942)

Помощь нуждающемуся — след человека на Земле.

Камень, скатившийся на дорогу, не скидывайте, а уберите на обочину. Позже он может пригодиться.


МУХАММАД-АФАНДИ ИЗ УРИБА (1862 — 1967)

Учить науке легко, а стать человеком трудно.

Отвечай коротко, подобно вопросу.

Быть умным больше всего мешает старание быть таковым.

Не смейся над бедняком и не надейся на богача.


МУХАММАД-АФАНДИ ИЗ БАТЛУХА (1915 — 1995)

Совершай мирские дела руками, а не сердцем.

Ни разу не улыбнулись ангелы со дня сотворения Ада.

Умный враг лучше глупого друга.

Пример мирских благ — это пример тени: когда мы убегаем, она бежит за нами, а если хватаемся за нее — убегает она.

Мир обветшал бы, не будь дураков.

Ум — это то, что меньше всего дано и больше всего нужно на этом свете.

Ум и мудрый совет, когда мы в нем нуждаемся, находится у других, а когда необходим другим, он есть у нас.

Гордыня — это горе, при котором никто не пожалеет.

Человек не одумается, пока его не обзовут дураком.


АБДУЛХАМИД-АФАНДИ ИЗ ИНХО (1888 — 1977)

Вражда возникает в родстве, зависть — в соседях, польза — от братьев по вере.

Скотина пестра снаружи, а человек изнутри.


ХАМЗАТ-АФАНДИ ИЗ ТЛЯХА (1892 — 1977)

Многократное чтение молитв не поможет, если нет добродетели. Добродетель не поможет, если нет чистосердечия, которого не достигнет тот, кто свой язык, глаза и уши не бережет от греховного.


САИД-АФАНДИ ИЗ ЧИРКЕЯ (род. в 1937 г.)

Чабаны говорят: «В ясный день овец и девочки могут пасти, чабан нужен в непогоду».

Гордыня — это признак слабоумия человека.

Чем иметь друга с лисьей хитростью, лучше иметь врага с собачьей повадкой.

Выглаженная одежда больное тело не излечит, так и рассказы о вере грязное сердце не очистят.

Богат тот, кто не имеет долгов перед людьми.

СКОПИПИЗЖЕНО ИЗ http://tannarh.narod.ru/

Это можно трактовать и как отсутствие обязательств перед людьми,не думаю что горцы которые это говорили over 9000 лет назад имели ввиду политико-экономические связи между странами.

политико-экономические связи между странами отличаются, по сути, только масштабами. Если люди не могут "обязать", то и обязательства отсутствуют. А если могут - они всегда придумают повод, почему ты им обязан.

Ну вот нашли с чем спорить - с тем, что сказал дед из какой-то доинформационной эры :)

Дед сказал давно, а современный человек принес сюда с одобрением, значит он так думает и получается, что я спорю с его высказыванием.

Фраза слишком банальна и может быть верной или неверной, в зависимости от ситуации или расклада отношений.

Манипулятивный посыл фразы - отдай нам долги и выполни обязательства перед нами - и будешь богат. Я его меняю на - будь сильнее тех, кто хочет обязать тебя и ты им ничего не должен.

Это можно трактовать и как отсутствие обязательств перед людьми,не думаю что горцы которые это говорили over 9000 лет назад имели ввиду политико-экономические связи между странами.

политико-экономические связи между странами отличаются, по сути, только масштабами. Если люди не могут "обязать", то и обязательства отсутствуют. А если могут - они всегда придумают повод, почему ты им обязан.

Ну вот нашли с чем спорить - с тем, что сказал дед из какой-то доинформационной эры :)

Дед сказал давно, а современный человек принес сюда с одобрением, значит он так думает и получается, что я спорю с его высказыванием.

Фраза слишком банальна и может быть верной или неверной, в зависимости от ситуации или расклада отношений.

Манипулятивный посыл фразы - отдай нам долги и выполни обязательства перед нами - и будешь богат. Я его меняю на - будь сильнее тех, кто хочет обязать тебя и ты им ничего не должен.

О трактовках слов которые применяет общество можно спорить веками.Под обязанностью я в этот раз имел ввиду то что люди считают обязанностью.Наверное у тебя порвет шаблон но с некоторыми высказываниями я не согласен.Есть вещи которые выходят за рамки моих "согласен" и "не согласен".

Под обязанностью я в этот раз имел ввиду то что люди считают обязанностью.

Не важно, что люди считают обязанностью, если у них нет сил меня обязать. Моя бабушка считает, что я обязан ходить в церковь, но я не вижу смысла доказывать ей, что я не обязан этого делать. Её мнение о моих обязанностях ничего не значит.