Прочитал антиутопию Олдоса Хаксли "О дивный новый мир".

Детей делают пачками - кучу одинаковых близнецов - в пробирках для удовлетворения потребностей общества потребления, тех, кому предназначена тупая работа - отупляют ещё в зародыше. Чтобы они были счастливы, выполняя эту работу. Среди элиты нового мира - несколько недовольных, которые критикуют порядки. И дикарь из резервации, со своими целомудренными представлениями о сексе.

Что-то похожее на современное общество потребления, но, конечно, в гипертрофированной форме, как фильм "Идиократия" - не про будущее, а про настоящее, но преувеличен (ну, это я мягко сказал).

Не нашёл в книге "положительных персонажей" для себя, разве что, с натяжкой, двоих недовольных Системой и, с очень большой натяжкой - главного правителя, в общем-то, зажёванного Системой.

Советую прочитать. Писалось это в 1930-е годы.

Детям в инкубаторах прививают ценности при помощи аудиозаписей во сне, это называется "гипнопедия". Интересная цитатка, которую я выделил..

-- Эти ранние экспериментаторы, -- говорил Директор, -- действовали в
ложном направлении. Они полагали, что гипнопедию можно сделать средством
образования...
(Малыш, спящий на правом боку; правая рука свесилась с кроватки. Из
репродуктора, из сетчатого круглого отверстия, звучит тихий голос:
-- Нил -- самая длинная река в Африке и вторая по длине среди рек
земного шара. Хотя Нил и короче Миссисипи -- Миссури, но он стоит на первом
месте по протяженности бассейна, раскинувшегося на 35 градусов с юга на
север...
Утром, когда малыш завтракает, его спрашивают:
-- Томми, а какая река в Африке длиннее всех, ты таешь?
-- Нет, -- мотает головой Томми.
-- Но разве ты не помнишь, как начинается: "Нил -- " амая..."?
--
"Нил-самая-длинная-река-в-Африке-и-вторая-поллине-среди-рек-земного-шара. --
Слова льются потоком -- Хотя Нил-и-короче..."
-- Так какая же река длиннее всех в Африке?
Глаза мальчугана ясны и пусты.
-- Не знаю.
-- А как же Нил?
-- " Нил-самая-длинная-река-в-Африке-и-вторая... "
-- Ну, так какая же река длинней всех, а, Томми?
Томми разражается слезами.
-- Не знаю, -- ревет он.)
Этот горестный рев обескураживал ранних исследователей, подчеркнул
Директор. Эксперименты прекратились. Были оставлены попытки дать детям во
сне понятие о длине Нила. И правильно сделали, что бросили эти попытки.
Нельзя усвоить науку без понимания, без вникания в смысл.
-- Но вот если бы они занялись нравственным воспитанием, -- говорил
Директор, ведя студентов к двери, а те продолжали поспешно записывать и на
ходу, и пока поднимались в лифте. -- Вот нравственное-то воспитание никогда,
ни в коем случае не должно основываться на понимании.


И хорошая выдержка про семью:

-- Попытайтесь лишь представить, что означало "жить в семье".
Студенты попытались, но видно было, что без всякого успеха.
-- А известно ли вам, что такое было "родной дом"?
-- Нет, -- покачали они головой.
...
Родной, родимый дом -- в комнатенках его, как сельди в бочке,
обитатели: мужчина, периодически рожающая женщина и разновозрастный сброд
мальчишек и девчонок. Духота, теснота; настоящая тюрьма, притом
антисанитарная, темень, болезни, вонь.
(Главноуправитель рисовал эту тюрьму так живо, что один студент,
повпечатлительнее прочих, побледнел и его чуть не стошнило )
...
А в духовном смысле родной дом был так же мерзок и грязен, как в
физическом. Психологически это была мусорная яма, кроличья нора, жарко
нагретая взаимным трением стиснутых в ней жизней, смердящая душевными
переживаниями. Какая душная психологическая близость, какие опасные, дикие,
смрадные взаимоотношения между членами семейной группы! Как помешанная,
тряслась мать над своими детьми (своими! родными!) -- ни дать ни взять как
кошка над котятами, но кошка, умеющая говорить, умеющая повторять без
устали: "Моя детка, моя крохотка". "О моя детка, как он проголодался,
прильнул к груди, о эти ручонки, эта невыразимо сладост ная мука! А вот и
уснула моя крохотка, уснула моя детка, и на губах белеет пузырик молока.
Спит мой родной..."
-- Да, -- покивал головой Мустафа Монд, -- вас недаром дрожь берет.
...
Господь наш Форд -- или Фрейд, как он по неисповедимой некой причине
именовал себя, трактуя о психологических проблемах, -- господь наш Фрейд
первый раскрыл гибельные опасности семейной жизни. Мир кишел отцами -- а
значит, страданиями; кишел матерями -- а значит, извращениями всех сортов,
от садизма до целомудрия; кишел братьями, сестрами, дядьями, тетками --
кишел помешательствами и самоубийствами.
...
Отцы и матери, братья и сестры. Но были еще и мужья, жены,
возлюбленные. Было еще единобрачие и романтическая любовь....

Собственно, там речь идёт в пользу общества-инкубатора, что неоднозначно, но как живописно сказано!


Читать текст
Аудиокнига на rutracker.org - её я и слушал

Это антиутопическое общество не так ужасно, как может показаться на первый взгляд - Дикарь мог спокойно жить на маяке, вне системы, и погубили его собственные христианские представления. Не желающих вписываться в общество не гноили в концлагерях и психлечебницах, а напротив - отправляли на остров, где они могли жить иначе, чем требует система. Никаких репрессий.

Инвертированная половая мораль интересна лишь как образец того, нет никакой морали на все века, и что сейчас считается аморальным, например промискуитет - может считаться делом чести, как в описанном Хаксли социуме, так и в первобытно-общинном строе или коммунистических теориях о "стакане воды". Но с точки зрения тоталитарного режима и контроля личности это никуда не годится. Человек приученный подстраивать свои инстинкты под требования общества гораздо легче контролируется, и меньше сопротивляется вмешательству в его жизнь. А с точки зрения общества потребления - секс является одним из главных стимулов работы и потребления так как влияет на успешность поиска партнера для спаривания.