|
"Мы думали, что нашли золото, но оно оказалось дерьмом"... О личности |
Ubermensch 14/12/08 22:22 |
«Мы думали, что нашли золото, но оно оказалось дерьмом» или пространное рассуждение о личности.
С детства нам внушали, что каждый из нас не похож на другого, потому что у нас есть некое сокровище, именуемое личностью. И мы ведь верили, верили тому, что наша личность – это реально нечто неповторимое и она придаёт нам некую туманную индивидуальность. Сладко грезилось нам о нашей невъебенности, высоко поднимала нас эта иллюзия. И, глядя на других , мы высокомерно думали про себя «а вот у меня-то чего есть – а у тебя такого нет!».
А может кто-то из вас до сих пор так думает?
А задумывались ли вы вообще когда-нибудь вообще, что такое эта «личность»?
«Личность – целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и включения индивида в систему социальных отношений посредством активной деятельности и общения.
“Личностью не рождаются, личностью становятся”»
Личность – это порождение общества, ответ на воздействия среды и общества, то есть, другими словами, это способ приспособится к среде, в которой мы существуем. Способ сообщаться с её представителями, с представителями общества в целом.
Не знаю, правомерно ли сравнивать – но это в моём понимании что-то вроде языка – ты не выживешь в стране, язык которой ты не выучишь.
Как и от любого шаблона, навязанного средой, от неё надо избавляться.
Я думаю что надо бы перестать возвеличивать личность как нечто ценное и уникальное. Общество, как целостная система, состоящая из подсистем, создала множество защитных механизмов во избежание ошибок даже в самых маленьких её ячейках и, как следствие, краха всей системы. Один из способов такой защиты – это навязывание некоего личностного комплекса , привязывающего вас к некоей системе ценностей, общественному положению, психологическому типажу и, наконец - к среде.
Личностный комплекс включает в себя: имя, пол, возраст, внешность(имидж), репутацию, характер(основные черты поведения), должность, семейное положение, друзей, мировоззрение, жизненные цели, увлечения и т.д..
Меня всегда смешили рассуждения на тему «конфликт личности и общества». Конфликт головы и ноги) – ну ладно) – конфликт мамочки и послушного сынка) – пока такие формулировки будут существовать, «великие»(вопрос – насколько же они великие, если не заметили такого очевидного просчёта?) умы так и будут подсовывать нам черте что, заставляя переваривать все эти софизмы. Вся мировая философия охвачена этим вопросом. Ошибка? – глобальная ошибка, я считаю. Ошибка, приведшая человечество и каждую человеческую особь в тупик. Ты считаешь, что ты так невъебенен со всеми своими «индивидуальными» особенностями, вкусами и прочей наносной хренотой? – да ты, друг мой, достойный представитель своего вида и общества – один из 6 000 000 000 подобных кусков ебущегося, потребляющего и разлагающегося мяса.
Я рассматриваю личность как один из неврозов, возникших в результате психотравмирующих ситуаций в процессе, так сказать, первого столкновения особи с обществом.
И люди,- такие самонадеянные и высокомерные куски мяса , носятся со своей личностью, окружая её ореолом святости и неприступными крепостями защитных механизмов...
Ты слепил свой имидж из кусков и образов других людей; ты создал галерею «своих» особенностей, усвоив повадки родителей и людей из близкого окружения, назвав это «своим» характером; ты не сумел противостоять внедрению в твой мозг неких общечеловеческих и культурных ценностей и назвал их своими ценностями; ты не смог сопротивляться инстинкту сохранения вида и причислил себя к неким соц. группам, подчинившись их правилам, вобрав в себя весь атавистический по сути набор привычек и даже эстетику, вкусы…
Если всё это ты идентифицируешь с собой, то тебя нет.
Если ты читаешь это и с нахальной ухмылкой думаешь «что за мудак написал эту чушь», то в тебе срабатывает защитный механизм. И в самом деле – трудновато расстаться с иллюзией своей «индивидуальности», тем более , когда годами взращиваешь и лелеешь мысль о том, что «ты» отличаешься от «них».
Я считаю, что первым шагом к независимости сознания является прекращение индентификации себя с личностью, являющейся чистейшим порождением общества.
Если отмести личность, то мы получим ту самую tabula rasa, с которой мы можем начать работу над собой. Правда, возникает естественный вопрос – не напишу ли я себе очередную «личность» в общепринятом смысле – этот вопрос в разработке.
|
|
|
|